【转载】从意识的发展看《魔法少女小圆》

艾尔林克

从意识的发展看《魔法少女小圆》


转载者按：阅读该文之前，最好已经将动画《魔法少女小圆》看过一遍，或者至少知道情节。

转自百度《魔法少女小圆》贴吧，作者：灼眼的蕾



从《精神现象学》看《魔法少女小圆》（水平很低，随意瞎写，还请见谅）

嗯，在很久以前就看了《魔法少女小圆》当时受到了很深的触动，觉得这部作品有着深刻的意义，令我反复的思索。后来通过在网上查知，发现《魔法少女小圆》有很悠远的源头，是老虚从歌德的《浮士德》中汲取的灵感来创作的作品。歌德是德国文化的核心人物，其创作的《浮士德》更是有着深远的影响，尼采等伟大的哲学家都受到这部作品很大的影响与启发。

这些伟大的哲学家中，也包括黑格尔，因为个人觉得黑格尔的《精神现象学》与《魔法少女小圆》有着很深刻的联系。因此，想就自己的感想以《精神现象学》为基点，来分析一下《魔法少女小圆》这部作品，因为个人水平很低而《精神现象学》和《魔法少女小圆》很复杂，因此分析一定是有很多问题的，还请见谅。


1、麻美学姐与夏洛特的悲剧---感性确定的虚无本质与现象的转瞬即逝


凡是曾经存在过的东西，实际上都不是什么本质，它现在并不存在，而原来要讨论的是存在也已经消失，因为现象实在是太短暂了。

嗯，麻美学姐是一个十分温柔的角色，而且是在故事一开始时，第一个出现的魔法少女，是故事开篇的核心人物，介绍了有关与魔法少女的种种“感官现象”。学姐是十分温柔的，不论是对待后辈，还是无辜的受害者，都展现出了温情慈爱的一面，而且是十分美丽动人又优雅可亲的。但是，这一切都是一种感性确定性的对应，其逻辑的范畴是“存在”。这一点由学姐在成为魔法少女时许下的愿望可以看出，学姐的愿望很可能是“留住自己的生命”。这是一个绝大部分正常人在遭遇学姐那样的生命危险时，最正常的反应。

但是，生命在某种意义上，并不是坚韧持久的存在，而是一件十分脆弱的东西，每一刻都在随风飘零。这个愿望本身可能也在象征着学姐其实并不坚强的内核。从故事后来的发展来看，学姐在知道魔法少女的真相是，失控的表现可能也在一个侧面证明了这一点---生命无奈的坚持与其脆弱的本质。

当学姐精神崩溃化为魔女时，学姐被称为“艳的魔女”某种意义上，可能象征着生命光艳照人的美丽，虽然这时的学姐已经不能再拯救别的生命了。



在故事所叙述的周目里，学姐被夏洛特所害。而夏洛特的魔女，其象征是一种寻找食物的冲动，也许可以被称为“食的魔女”。这可能代表着另一种感官确定性的追求，生命对于食物的渴望。

我不知道夏洛特生前的故事是怎样的。也许是一个与学姐一样对于生命渴求的故事，而夏洛特渴求的是食物能延续生命的力量。不论是“艳”还是“食”都是生命感官确定性中重要的部分，但是，这些都是“这时”或者说“暂时”的存在。永远都被下一个时刻所否定，导致了自身难以持久的存在。

在我们所看到的故事里，学姐与夏洛特都在很短的时间里相继离去，夏洛特与学姐一同展现了感官世界的悲剧，象征着一切感官经验的短暂性。

希望她们能在圆神的领域里得到安宁：



  
2、因果与互为因果带来的反思---红蓝的相互拯救与启迪


在度过了感官世界的虚妄体验之后，意识开始追求更多的恒定性，想要把握一些不便的存在，自我意识是从感性世界和知觉世界的存在而来的反思，并且本质上是从他在中的回归，这里就要涉及到因果关系，并引伸出其中的互为因果，相互作用的世界。一般对于一个他者、一个对象的这种意识本身必然就是自我意识，是在自身中得到反思、是对自己本身在其他在中的意识。在他在身上看到自身，理解自身与他在的统一性，并能逐渐的开始理解他在，最终与他在合二为一。

沙耶加是一个元气的活力少女，一直暗恋着自己的同学上条。因为看到上条对生命绝望而自暴自弃的样子，以灵魂作为交易许愿，希望能治疗上条的伤病，帮助上条找回生命的勇气。但是，在沙耶加自己没有想到的地方，她其实也有着自己的心意，就是希望能长久的和上条在一起获得幸福，这可能才是自己那个许愿的真实心意。但是，许愿时的沙耶加可能没有注意到自己的心意，而使自己的许愿与自身真实的愿望产生了偏差，使因果产生了倒置与偏差，带来了悲剧的后果。而沙耶加又是一个对因果关系的正确性十分坚持的人，比如，坚信魔法少女应该是保护人们的力量。这种对于因果关系的坚持用到了错误的因果关系上时，带来了剧烈的扭曲感，最后摧垮了沙耶加。

杏子成为魔法少女的原因则是希望父亲倡导的教义能被更多的人所接受。但是，杏子与沙耶加犯了很类似的错误，杏子同样没有了解到自己真实的心意，她真实的愿望并不是传播教义帮助人们，而是希望自己的父亲能更加开心些。但是，错误的许愿带来了扭曲的结果，杏子的家庭被摧毁了，杏子也不幸流落街头，变成了孤儿。这一切变故导致了杏子对自己曾经意识的否认，将曾经为他者祝福的灵魂扭曲为只为自身祝福的存在。

当杏子遇到沙耶加时，杏子极力否认了自己曾经为他人幸福许愿的事情，而坚持告诉沙耶加，应该为了自己的幸福而行动。但是在双方多次的交涉中，不论杏子使用任何各种方式，沙耶加始终没有认同杏子这种看法，而一直坚持着应该为周围的人带来幸福的才是魔法少女应该有的行为。

但是由于许愿的方向一开始就走上了错路，因此即使沙耶加如何努力，也已经很难回到正轨，在意志被扭曲后，她只能以自残来释放自身意识的痛苦。最终陷入自我否定中，导致了自身意识的崩溃，在众人眼前变成了魔女。

但是，在杏子与沙耶加相处的过程中，不知何时，杏子逐渐被沙耶加的行为所感动，逐渐再次认识到了自身曾经的行为，被封闭的灵魂因为沙耶加的执着而再次被激活重新发现了自身愿望的价值，希望能挽回与她走向同样道路的少女。实现了两人在相悖道路上的再次统一，两人相互拯救了自己，两人实现了自身自我拯救的互为因果的循环，在不断的被否认中，不断的被肯定，二人永恒的结为了不可分的一体，两人都从他自身上找回了自在，变得完整起来。




3、集体无意识，自我意识与信仰的诞生---黑长直的诞生与小圆的无限性


个人无意识的显现，就像人类海洋中渺小而零落的岛屿；然而实际上，它们只是淹没于水下的那些巨大山脉露出的山峰而已。如果允许将无意识人格化（无意识，尤其是集体无意识是非人格的意识，更像是被经验的物理定律的累计），则可以将它设想为集体的人，既结合了两性的特征，又超越了青年和老年、诞生与死亡，并且掌握了人类一二百万年的经验，甚至是自由进化以来，所有自身生命树上，生命个体记忆的累计，因此几乎是有着永恒般的力量。 如果这种人得以存在，他便超越了一切时间的变化，对他说来当今犹如公元前一百世纪的任何一年。 他会做千百年前的旧梦，而且，由于有极丰富的经验，他又是一位卓越的预言家，因为他经历过无数次个人、家庭、氏族和人群的生活，同时对于生长、成熟和衰亡的节律有着生动的感觉。

他的强大犹如风中的巨灵



在这样的譬喻里，集体无意识俨然成了全能的上帝：它高踞于时间之上，凝视着岁月的变迁、人世的兴衰；它像广袤的大地一样承载着古往今来的一切变迁，自己却并不随着这些变迁而变迁；集体无意识作为一种形而上的假设，已经进入本体论的范围。因为大量的使用了想象力与思辨作为扩展，集体无意识主要更像是一种哲学的范畴，而并不如荣格所说，来自科学的“归纳方法”（个人观点完全是口胡，请不要在意，并随意反驳）。

这里的个人与集体无意识与拉马克所说的意识的遗传有很大的差别，这里的无意识本身更像是一种哲学的概念。

在这里，可以参照晓美炎自身所带的特殊性，晓美炎由于自身愿望的原因，具有了自由穿梭于无限时空中的能力，在这里，我设想晓美炎为拯救小圆所做的穿梭的次数是无限次（应该不是，晓美炎的穿梭次数应该是有限的，但是在这里假设一下）。

每一次的晓美炎在时空中穿梭，都是本身在叠加，相当于将无数个晓美炎叠加为一个晓美炎，将无数个晓美炎的知识与经验叠加在一个晓美炎身上，这样，晓美炎就有了近似于集体无意识的能力，或者说，我猜测，老虚在这里将晓美炎设定为一个集体无意识的象征。晓美炎熟知每一个可能遇到的魔女的特性，每一个魔法少女可能的结局，与每一次战斗中最佳的战斗方式，拥有其他魔法少女所不知道的重要知识。

在这里，出现了意识的第一重反转，现象不再是重要的，无穷累计的经验与知识凝结出了大量的客观规律，意识能够发现世界本身不再是不可捕捉的现象的虚幻，而是一个固定的规律与因果的累计，每一个因果都可以了解其起因与终结，每一个规律都可以理解其本质并加以充分的利用，这使得在“固定”条件下，集体无意识几乎显得无所不能的强大。



虽然集体无意识是相当强大的，但是，也有自身的弱点与无奈。虽然集体无意识积累了众多的知识与经验，对客观的规律有了深刻的总结与理解，但是，这一切都是“固定”的规律与因果。集体无意识可以做到在必然的因果中取得最优解，但是，无法改变因果的走向与结局。因为，“第一重超感官世界”依旧只是一个机械僵硬的客观规律的总结的世界，并没有改变因果的能力，是指能提前预计到因果的方向，详细的掌控规律的本质。

反映在晓美炎身上，就是晓美炎可以越来越熟练地打倒各种魔女，但是无力改变她必将失去小圆的痛苦，每一轮回的最后，只能一次一次目睹着小圆受难，体会绝望的痛苦，即使身为强大的集体无意识，也不能改变这一切的结局，只能一次一次的咽下苦果。

最后，几乎被QB所骗，信服了QB的虚无主义理论，否认放弃对生命意识主体性与能动性的坚持，走向绝望的虚无（各种游戏中的badend都是很类似于这样的感觉）。



如果故事在这里以晓美炎最终绝望放弃为结尾，这个故事无疑将是一个极度恶劣的教唆人们放弃自身意识陷入绝望的邪恶故事，老虚也会变成虚无与绝望的战士，但是老虚用之后的故事表明，他是爱与希望的战士。

自我意识与信仰的诞生：

据说，没有极致的痛苦与彻底的绝望就没有意识的诞生，意识虽然是伟大的力量，但是，被逼需要在巨大的痛苦中才能被惊醒，获得这份伟大的力量，需要付出巨大的代价。而生命，也只有在自身完全放弃自身的情况下，才能感受到世界自身积极的力量，感到生命本身是被世界所爱的。

意识的诞生来源于反思，这里的反思并不是单纯的思考过去的行为，而是对过去世界观的完全粉碎，并再次重生，反思，这里具有死后重生的意味。世界观的彻底崩溃，对于大部分人而言，都是极为痛苦的事情，这意味着以前的坚持与努力，甚至是生命存在的方式是完全错误的，很多人都会因此而彻底崩溃，陷入自我毁灭中。

但是，有些十分坚韧的意识会一次一次的再次重建自身，使得生命再次复生。

小圆的性格在我看来是一种很稀有的性格，推荐使用荣格的精神分析法分析鹿目圆。

我认为她是一个医疗者（INFP型人），具有典型的理想性人格特质

下面是引用：

医疗者（INFP型人）：他们大约只占总人口的1%在INFP型人看来，医治，意味着修补烦扰人们私人生活和人际关系的裂痕。

这意味着你需要采用一种温柔的、调和性的方式来对待某人，并且将他和其他人联系起来，从而帮助他们恢复失去的统一和完整；或者，按照医治者的说法，获得“合一”。这些医治者看起来安静而随和，不过，揭开他们那温柔而沉静的表象，我们看到的却是一颗并不平静的心，他们真切地关心着每一个人、每一件事，其关心的能力和程度几乎超过了其他任何类型的人。

医治者深切地、热情洋溢地关注着某几个特殊的人，或自己钟爱的事业，而他们最迫切的愿望就是让这个世界恢复宁静，让自己和自己所爱的人恢复完整。

作为NF型人——柏拉图的理想主义者，亚里士多德的伦理学家——的一种角色变体，INFP型人在绝大多数方面都与其他的NF型人大同小异。和所有理想主义者一样，医治者更青睐抽象的交流方式，并且会倾向于采用合作的方式来实现自己的目标。他们渴望获得有关人文科学的知识，而精神力量则是他们关注的焦点。通常来说，他们更擅长从事与人事相关的工作。在个人定位上，他们崇尚无私，同时也容易轻信他人（反复被QB骗）；而在对待过去的事物时，他们总喜欢抱着一种神秘主义的观点。他们喜欢让自己置身于探索的路途之中，而他们目光的焦点则始终都落在未来。情感共鸣、慈善以及真实可信是构建他们自我形象的三大要素。热情的他们信赖直觉的力量，渴望浪漫，而自我身份则永远是他们所追求的目标。他们珍视他人的认可，立志要获得圣贤的智慧。在智能方面，他们实践交际的能力明显高于战略和后勤能力，而战术能力则是他们智能结构中最薄弱的一环。他们生来便喜欢探索，因此，相对于强调规划能力的指导性的导师角色而言，他们往往更倾向于资讯性的拥护者角色。与此同时，由于生性矜持且偏好独处，所以他们更愿意当一名医治者，而不是奋斗者。

医治者的各种观点通常都显得极其理想化，而造就这一思维方式的正是他们那强烈的个人道德，他们认为世界应当是一个光荣的合乎道德伦理的地方。

实际上，如果想了解医治者，我们必须首先明白，他们的理想主义不仅宽广无垠而且公正无私，而在这种理想主义的激励下，他们完全可以为自己信赖的人或事做出非比寻常的牺牲。他们可以成为萨满巫师、术士、部落里的巫医，也可以成为童话故事里的王子或公主、真正的骑士，甚至可以成为像唐吉诃德或圣女贞德那样的卫道士。

医疗者人格还有很多其他的特点：

童年时，医疗者往往生活在脑海里的各式幻想当中，然而令人感到悲伤的是，他们却常常会因为这些幻想而遭到父母的否定，甚至惩罚（小圆没有，这是她的特殊之处）。面对父母的呵斥——要求他们脚踏实地，勤奋学习，面对自己身边那些从不辜负父母期望的兄弟姐妹，医治者常常会感到自惭形秽，他们觉得自己就像是没人关心的丑小鸭。

面对父母提出的那些“无理”要求，其他类型的人也许会视而不见，或不屑一顾，但是医疗者却做不到。他们希望自己能够让父母和兄弟姐妹都感到满意和开心，可是却不知道该怎么做才能取悦他们。

于是，他们只能尝试着去掩盖自己与姊妹之间的差异，试图相信沉湎于幻想是不对的——他们应该像兄弟姐妹那样，抛弃幻想，脚踏实地地生活和学习。他们当中的有些人甚至会用余下的一生来思考这个问题：自己这样做究竟是对还是错？其实，他们并没有错，只不过，他们和其他人不同而已——就好像那只丑小鸭。其实那是一只天鹅，只不过它和它身边的鸭子都不知道而已。

小圆在班级里是医疗负责人，可能已经在暗示她真实的人格类型了，再加上最后时刻的羽化，似乎证明了小圆是丑小鸭变成天鹅的瞬间，实现了医疗者的极大进化——救赎者。

救赎者不只有医疗者那样挽救伤病生命的能力，而且进一步强化，获得了完全性的治愈能力，可以从死亡中召唤生命的力量，逆转必灭的绝望结局。

这种意象经常出现在很多文明的文化传说中，一般在传说的结尾出现，即当象征死亡与绝望的意象极大展开时（QB的胜利），世界面临大灾厄，医疗者以勇气召唤神圣的力量，进化为救赎者，压制了死亡与绝望。

一般没有救赎者出现的传说判定为负面的死亡倾向作品，有诱导人堕落的力量，有救赎者出现的传说判定为正面的英雄传说，有激发人崛起于苦难的力量。

因此，鹿目圆是核心人物，故事以她展开，其他角色是帮助医疗者成长与激发的人物（一路喂小圆吃经验升级），这是一部十分正面的作品，也是很多人类古老英雄史诗的再现。



在学姐与夏洛特的故事中，小圆的意识作为旁观者，目睹了现象的美丽与短暂，这带来了小圆的第一次崩溃，使得她充满了恐惧。但是，她战胜了自身的恐惧，陪着沙耶加一起消灭魔女。小圆的意识在第一次崩溃后又重建了，因为她十分关爱自己的朋友，不愿让沙耶加孤独。

在红蓝的故事中，小圆的意识作为旁观者，目睹了因果之间的互为因果关系，使得她注意到所有所有魔法少女必将面临的绝望，而这份绝望是无法摆脱的，必将降临到所有魔法少女身上。而后，QB再次将枪这种恐惧感，声称，这不只是所有魔法少女的绝望，也是人类的绝望，并极力是小圆相信，所有人类的意识与生命本身是虚无的。小圆的意识又一次崩溃了，但是，很快，当她知道魔女之夜的事情后，还是选择了与因为她想保护生命的存在。

在晓美炎与魔女之夜的对决中，小圆目睹了强大集体无意识的象征，第一重“超感官世界”拥有者晓美炎，再一次被象征着生命绝望魔女之夜所击败，魔女之夜所代表的“无助”特性，是所有有限性的生命在面对无限世界时，无法摆脱的苦难，即使是强大的集体无意识，也不能超越于其上。

在无限的世界所带来的苦难面前，有限生命存在的意义，被极大的否认了。

如果屈服于无限世界的苦难，则会走向虚无，但是小圆的意识实现了第三次的超越，诞生了生命意识的无限能力：自我意识的诞生，意识看见了自身。



意识在经历了集体无意识后，终于来到了自身的终极阶段，将自身不只是极大化，而是将自身无限化了，意识本身意识到从他在中的反射，就是自身的意识，与世界的互动，其本质就是意识之间的互动，客观物作为意识之间交流的中介，已经不是必要的了，可以被扬弃了。意识融入了无限的世界之中，与所有的世界，实现了无差别的互动。这时的意识，拥有了第二重“超感官世界”，将第一重“超感官世界”再次逆转，使得一切的因果与规律变得可以有无限的可能性，不再是机械而僵硬的，使每一同名，变得不同，每一个不同，变得相同，取消一切的差别，本质与本质相互融合一体，意识拥有了无限的能力。



这是，信仰终于出现了，以无限的力量对抗无限的力量，信仰战胜了苦难。信仰可以创造奇迹，但是奇迹都是有代价，需要有人支付，而越是纯洁的灵魂，价值越高。而小圆的消失，也是为世界献上了一份珍贵的祭品，而祭品也被称之为牺牲。

反映在小圆身上，就是小圆看见了自身与自身的魔女化，但那个魔女已经是被扬弃了的外壳了，小圆本身的意识已经获得了无限制的自由与力量与世界融为一体，自在与世界融为一体，再也无法被一般性的他在所感知。但是，不需要为她悲伤，从此刻开始，世界已经不再是之前的世界而是一个被小圆更新过的世界，一个新的世界（QB的失败与希望的永恒）。



（完）


附：Q&A

Q1：
曾经看过这样的说法
“神就是梦想”
凡人的生命短暂、思想浅薄、目光短浅、力量微渺……但就算这样，凡人还是有着宏大壮丽的梦想，当凡人意识到自己的不足时，他们将梦想寄托于神——至善的梦想、至强大的梦想、至尊贵的梦想……
“只有在梦中，才可以不付出代价而获得。”梦或者神，本身就是不符合此事的常理，臻至“完美”的存在，所以它只是梦，不会也无法在此世现出真容。
但是小圆代表的信仰——在不完美的世界显现出了完美的“梦”，哪怕只有一瞬间——最终小圆还是离开了现世。而这个现世虽然任然不完美，但已经有所改变了。

说到小圆的魔女化……联想之前蕾酱谈到的神和信仰，道教说，每人体内都有掌管罪恶的三尸神，所谓魔女是不是就类似于魔法少女们的三尸神演化呢？而小圆已经能自己斩灭自己的“恶”。佛教则说佛也有火，但是佛却能控制它成为自己的一介化身忿怒明王身，代表着内心坚强的意志，这是不是也可以看做是对自身恶念的胜利？

A1：
嗯，在黑尔格的哲学中，人的主体性被极大的肯定了。人被认为是神的幼年状态，已经开始能够以意识来进行反思，意识越强大的人，会越接近神的力量，小圆因为最后实现了一切现象收归己身的强大，是自身成为了一种必然性，表现为在所有魔法少女绝望时会突然出现来拯救她们。一旦成为一种必然性，则会变成世界本身的一部分，一般的意识就无法感知小圆的存在了，但是像是晓美炎这样本身接近集体无意识的超凡意识还是能感知小圆存在的。

嗯，我觉得魔女时一种生命对无限的苦难感到绝望的象征，可能并不是罪孽的象征。小圆最后看见自身的形象，我是在黑格尔的体系下解释的。在这个体系下，意识从一切的他在中反射回自身，并在自身中再次凝结，这时，意识才意识的到自己所一直观察的，其实是自身。这样，一切外在现象就被分离了，这个能意识到自身的意识，已经可以与世界合二为一，意识原先的载体已经被意识扬起了，留在了现象界。小圆所看见的，可能是自身留在现象界的一个现象（可能用“蝉蜕”来解释比较好？其实我个人也不是很清楚）。

那个，佛教和道家的解释，我并不是很懂，因此不能做出回答，很抱歉。

我想，魔女可能也是一种反思失败的象征，因为每一次的反思，某种意义上都是一种对生命意志的极度否定，是近似于死亡的残酷考验，也是以前一切意志的反转再现，虽然还有着相同的渴望，但是是以完全不同的方式来实现。一般的生命很容易就会被这种完全相反的力量撕裂了，这可能也意味着变成魔女的魔法少女的极度痛苦。

嗯，确实，小圆最后实现了对QB的完全性胜利，彻底否定了QB的虚无主义中，对生命与意识的蔑视，这样看，老虚真的是爱的战士呢。


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Q2：
求楼主解释文章。尤其是小圆部分。小圆为何与世界何为一体？小圆怎么一步步与世界何为一体？

A2：
呃，这一是个很难的问题，小圆最后与世界合二为一，是一系列过程到最后的发展。

先是由学姐与夏洛特的事情，小圆作为旁观者看到了现象的虚无，使得小圆展开对现象背后形式结构的思考。

在红蓝的关系中，小圆领悟了形式结构中，自在与他在的互为因果，而否定了QB提供的虚无主义，坚持世界本质的因果关系。

最后在晓美炎的身上，小圆看到无穷的经验累计与规律的总结，但是，固化的因果关系依旧只会导向相同的结局，而不是活着的可改变的因果关系。

这一切的过程让小圆的意识发现了世界本质的意识性，让小圆的意识透过一切现象，直接与世界的本质进行交流， 最后通过许愿将自身的意识融入世界原本的意识中，改变了世界的意识，也就是世界的本质，然后小圆将一切过程中的偶然性吸收入自身的意识中，化为必然性。

这时，小圆以化入世界本质之中，下一刻诞生的世界，已经与原先的完全不同了，是一个小圆全程参与建筑的世界。在某种意义上也实现了对QB虚无主义理论的完全否认与击败。


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Q3：
视角非常棒~能看到一篇从哲学角度赏析的文章真是太好了~
特别是“3.集体无意识，自我意识与信仰的诞生---黑长直的诞生与小圆的无限性”这一章，真是有种被打开了新的大门的感觉啊~
所谓的“集体无意识”，表现在剧中是不是就是“被汇聚的巨大因果”呢？

A3：
嗯，谢谢支持，熊姐的大名很久以前就见到了，在圆香教会看了很多熊姐的文章，受到很多的启发的。

嗯，应该是比较类似的，但是还是稍有些差别的，最后一章，我写的有些不太好，需要重新修改一下的样子。

集体无意识我认为其在剧情中的象征应该是晓美炎强大与无所不知，本质是经验的累计，并不改变晓美炎自身。表现为晓美炎多次轮回，但是基本能力不变，只是经验变多了。

巨大的因果，更像是小圆与晓美炎互为因果，由集体无意识的运行所凝聚起的巨大经验累积，但是后来诱发巨大因果的，其本身的诱因应该是小圆自身的包容性，小圆温柔的意识能容纳集体无意识的输入，表现为，小圆随着轮回的增加，不断的变得更加强大。

另一方面，集体无意识虽然强大，但是，其力量依旧只是经验累积的效果，其能力所能达成的，依旧是一种固定结局的因果关系，某种意义上，所有的因果关系如果是相同的，则其重复本身并没有质的改变，只是量的累计，并不构成改变世界的力量。因此，晓美炎总是救不了小圆，只能一次一次地看着小圆的悲剧被重复。

我觉得，这份因果的起点是小圆的温柔，重点依旧是小圆温柔，小圆在这里与晓美炎构成的关系，与红蓝之间的关系很类似，都是将在他在中的成分，再次吸收入自在。只是晓美炎与小圆实在是一对相当强大的自在，因此，吸收了晓美炎的小圆，变得异常强大，虽然这份强大的源头是小圆，但是没有晓美炎作为累计经验的载体，也很难实现，小圆与晓美炎也是一个互为因果的循环。

所以，我觉得巨大的因果可能是小圆与晓美炎两人共同作用的结果，并不是象征集体无意识的晓美炎一个人的效果。

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Q4：
顶哲学分析~刚看完动画，发现该作品主题和我理解的尼采很像，一搜之下搜到了这篇。黑格尔所言精神的自行展开直至完成与作品剧情的同构分析蛮有启发，作品中意义话题我谈谈个人理解。

从最后的结局看，存在魔女的世界虽然不存在了，但是产生了魔障的世界。而魔女与魔障其实是没什么区别的，小圆只是消灭了魔女，却不可能打破“平衡”规则，有实现欲望和力量的“+”，就必定会有痛苦与对抗的“-”（正如使用力量灵魂会变浑浊，实现欲望后的魔法少女最后会堕落为魔女），只不过换个形态重新展开而已，但正如动画最后所提到的，小圆的做法是开天辟地以来的第一次，成果为何无人可预料，在这终极性的救赎后诞生了魔障的世界。这就好像与黑格尔认为历史的发展在他的那里以及他的意识中达到了最后的终极一样，历史车轮在他身后仍旧滚滚向前。这里暗示了终极完成的不可能性即终极意义上美好世界的不可能，所以作品的世界观展示的是一种“永恒轮回”。

那么小圆做的事情还有意义么？有意义，小圆不仅完成了一次救赎，还启示了希望。在这种永恒轮回的世界下，不存在什么终极，因而意义就在于肯定当下所做的事情自身的意义，这就是全部。小圆拯救了有魔女的世界，意义就诞生于这一次拯救中。

之后的魔障的世界，是不可能不诞生的（即使没有魔障的世界，也不可能没有痛苦，就如现实世界），但小圆的启示的希望依旧传了下来，起码小炎收到了，也因而在魔障世界中再扬战旗，尽力完成当下的使命，即使整体看来世界没有本质改变。

而这正是小炎最后所面对的，在一个“终极”之后继续认真地完成当下的使命，所以从整体看，其实是没有终极的。意义就在于在这永恒轮回中一次次重燃战火，即“权力意志”。

所以我觉得作品整体的意义的启示与其是像黑格尔式的自我意识的最终完成即小圆对世界的终极救赎，这仍不完整，还需要补完之后尼采式的在永恒轮回中不断地超越的权力意志即小炎的重新出发。不仅是现世的小炎，超越世界中存在的小圆，也是如此。

A4：
嗯，确实是这样的感觉，但是我觉得黑格尔与尼采所制作的哲学体系在本质上有很大的相同性，因为两者的源头与目的在我看来有很大的相似性。黑格尔与尼采都是深受歌德影响的人，尤其是深受《浮士德》这部作品的影响。《浮士德》本是有民间传说故事不断的口口相传而成，由歌德整理编辑出来，在某种意义上，很像是集体无意识的产物。

歌德有一次与朋友谈到在《浮士德》的最后，为什么要让神的奇迹出场来拯救浮士德。因为他觉得经过反复的思考，认为人类还是太弱小了，自身难以战胜世间的苦难，因此只有使用奇迹才能解脱。我觉得黑格尔与尼采的主要差别是在于如何是奇迹降临的方式，黑格尔强调意识的力量，尼采强调生命的力量，两者都是在想要克服世间的苦难，反抗虚无与绝望主义（打倒QB？），拯救世人（对他们自身而言，是想要拯救自己的民族）。

因此，我觉得他们两个目的没有太大的差别，只是在选择如何达到自己的目的方面有所差别，一个是强调意识的伟大，一个是强调生命的伟大（虽然在我看来两这并没有什么他大的差别），本质都是在反抗被否认的人的价值，强调人的生命主体性，只是分别指出自己认为的能召唤奇迹的方式。


以上~

小孩

我爱哲学

タケル

实在太长

小孩

タケル 发表于 2013-2-6 15:06
实在太长

我坚持看完了，于是不知道该说什么了

艾尔林克

小孩 发表于 2013-2-6 18:34
我坚持看完了，于是不知道该说什么了

我也不知道该说什么了